Ideologia:
Indice:
1)Definição 2)Juvenil 3)Judaismo 4)Sionista 5)Educação 6)Apartidário 7)Continentalidade 8)Militância
Somos um Movimento Juvenil, Judaico, Sionista, Educativo , Apartidário , Continental.
2.1 - Como um movimento juvenil educativo, procuramos transmitir nossos ideaisatravés da educação não formal do jovem pelo jovem. Além disso, os líderes do nosso movimento têm como objetivo formar novos líderes para que este ciclo não se quebre, visando sempre a identificação do jovem com nossa ideologia.
2.2 - A estrutura do movimento é organizada em grupos etários, possibilitando assimuma vivência grupal e que a liderança jamais esteja concentrada nas mãos de uma únicapessoa. Ressaltamos ainda que nosso trabalho é voluntário.
3.1 - Vemos no Judaísmo a resultante da elaboração cultural do Povo Judeu ao longo desua história; e reconhecemos nele uma gama de valores e tradições que devemosconhecer e vivenciar, bem como transmitir.
3.2 - Consideramos que os valores nacionais judaicos, valores éticos e religiosos, tradições e costumes, constituem um todo coerente e como tal o encaramos. É nosso ideal garantir e contribuir para a continuidade do nosso Povo. Portanto, a assimilação significa a negação da condição de pertinência do Povo Judeu, bem como de suanacionalidade.
3.3 - Consideramos o trabalho que objetive o fortalecimento da comunidade judaicafundamental, porém a Golah como modo de vida não integral do seu ser judeu, o quenão assegura a continuidade do nosso povo, sendo Israel o único local onde o judeu écapaz de viver de modo pleno e coerente.
3.4 - O jovem judeu deve chegar a sua consciência de identificação nacional por umaprópria valorização de seu ser nacional judeu, como resultado de seu processo educacional. A posição nacional do chaver não implica o isolamento da realidade eproblemática mundial. Devemos considerar que educação nacional não leva a umaexaltação nacionalista e fundamentalista.
3.5 - Acreditamos que a religião em seus distintos aspectos forma parte da criatividadedo Povo Judeu e na medida em que educamos a um judeu integral, também esteselementos devem ser transmitidos. E Consideramos a formação religiosaindissoluvelmente ligada aos valores éticos e nacionais que devem fundamentar apersonalidade de nosso chanich.
4.1 - Vemos no Sionismo o movimento de liberação nacional, pelo qual, o Povo Judeu está processando sua concentração territorial e cultural no Estado de Israel, processo este para cuja aceleração devemos e desejamos contribuir. Por conseguinte, encaramos aaliá como única forma de realização Judaico-Sionista, reconhecendo que a meratranslação física do judeu a Israel não constitui sua meta final senão apenas o meio coerente para alcançar a sua auto-realização.
4.2 - Entendemos por auto-realização alcançar uma vida autêntica e fecunda em função dos valores que o movimento transmitiu ao chaver através de seu processo educativo.
4.3 - Acreditamos que o Shnat Hachshará LeMadrichei Chul, além de possibilitar umavisão da realidade israelense, é fundamental para o processo de amadurecimento eformação do chaver. Por isso o Shnat Hachshará LeMadrichei Chul se concebe como exigência educativa imprescindível para o Boguer Tnuá. Além disso vemos no Chazitiulum programa extremamente importante para a preparação e formação dos peilim para o ativismo na tnuá. Apoiamos aos demais programas em Israel.
4.4 - Apoiamos e promovemos a criação de kvutzot magshimot continentais queconcentrem os chaverim da etapa pós-shnat e que será parte integral do processo educativo e do Tochnit Chinuchit. Vemos nestas kvutzot aliá o marco para a preparação e desenvolvimento do processo prévio a aliá assim como o momento de sua culminação.
4.5 - O olê chadash da Chazit Hanoar deve ser capaz de manter em Medinat Israel acoerência em relação ao marco social adquirida no processo educativo de nossa tnuá, buscando manter o vínculo com a Chazit Hanoar no continente e em Israel. Devemosutilizar nossa experiência comunitária adquirida na Golah como meio de integração edesenvolvimento da sociedade israelense, fomentando a militância política com visitas àconcretização desses objetivos. É essa a vanguarda do nosso movimento em Israel.
5.1 - Tratamos de educar para a formação de um jovem judeu-sionista, crítico, analítico, lutador e consciente das exigências da justiça social, que em função de uma análiseprópria deve chegar a uma concepção do mundo, ser coerente e estabelecer com ela umcompromisso total de sacrifício e luta.
5.2 - Para formar este tipo de jovem, consideramos fundamental criar uma profundasensibilidade humana e uma real coerência entre seus princípios e a vida práticaproporcionando aos nossos chaverim atividades sociais e oportunidades de atuar emcausas coerentes com esses princípios.
5.3 - A especificidade Judaico-Sionista de nosso movimento não impede de formaalguma seu contato permanente com as realidades do marco social em que se encontra, de América Latina e do mundo inteiro.
6.1 - Definimos nosso apartidarismo como a não filiação ideológica de nossa tnuá aalgum partido político, sendo que esta postura não elimina a possibilidade de tomarposições em relação a diversas situações políticas israelenses e mundiais.
6.2 - Como conseqüência de não estarmos alinhados com nenhum conjunto de idéiaspolíticas pré-definidas, as posições políticas que tomamos são aplicáveis somente àsituação específica de que tratam.
7.1 - Somos uma tnuá continental, composta de quatro snifim localizados em Porto Alegre, São Paulo e Rio de Janeiro, no Brasil e Montevideo, no Uruguai. Nossaplataforma ideológica e nosso programa educativo, Tochnit Chinuchit, são unificados econtinentais. Trabalhamos em torno de um projeto continental que visa a unidade denosso movimento. Por isso possuímos vários marcos continentais, como Machanot, Pemach, Moatzot Chinuchiot, Mazkiruiot, além dos programas em Israel, Chazitiul eShnat.
8.1 - Ressaltando a importância de ser Chazit Hanoar uma tnuá que se define como Judaica, Sionista, apartidária, e emergente de um processo comunitário que define seu campo de atuação, reconhecemos que o trabalho do chaver tnuá dentro da comunidadeé importante e deve ter continuação em Israel. A vida judaica na diáspora, em todas assuas fases, deve nutrir-se dos valores criados no centro espiritual do Povo Judeu, querdizer, Medinat Israel.
8.2 - Nosso movimento reconhece a sua origem comunitária e vê como meio que nospermite atuar em prol de nossos objetivos a ação conjunta com nossas comunidadesmães. Incentivamos a participação ativa dos nossos chaverim nas mesmas com o intuito de fortalecer os conteúdos judaicos, sionistas e sociais comuns, conservando a mútuaespecificidade e independência ideológica.
8.3 - Apoiamos ativamente as causas e eventos de instituições e organizações que atuemem prol da continuidade judaica e da concentração sionista, desde que seus objetivosnão sejam conflitantes com os nossos. Vemos positivamente a atuação de nossa tnuá no sentido de transmitir nossos valores a outras entidades que não tomem esses rumos.
8.4 - Consideramos a conscientização e a ação do jovem sobre os problemas do mundo em que vive, de vital importância para formação de sua personalidade.
8.5 - A militância do chaver na tnuá deve ser a identificação com os pontos antesestabelecidos e a luta para que eles sejam postos em prática. Ressaltamos aimpossibilidade de dupla militância política, quer dizer, em partidos e representaçõespolíticas tanto locais quanto sionistas ou mundiais na Golah, como conseqüência denosso ideal de coerência ideológica.
* Aprovada no Pemach (Peguisha LeManhiguei Chazit Hanoar) realizado em Porto Alegre, em Outubro de 2007.